L'homme et rien que l'homme

Le Bouddha fut, parmi les fondateurs de religions, le seul instructeur qui ne prédentit pas être autre chose qu'un être humain pur et simple. Il attribua sa réalisation et tout ce qu'il acquit et accomplit, au seul effort et la seule intelligence humaine.

La situation humaine est suprême selon le bouddhisme.

L'homme est son propre maître et il n'y a pas d'être plus élevé, ni de puissance qui siège, au-dessus de lui, en juge de sa destinée. L'homme a le pouvoir, par son effort personnel et par son intelligence, de se libérer de toute servitude.

La liberté de pensée dans le bouddhisme ne se rencontre nulle part ailleurs dans l'histoire des religions. Cette liberté est nécessaire parce que l'émancipation de l'homme dépend de sa propre compréhension de la Vérité, et non pas de la grâce distribuée par un dieu ou par une puissance extérieure en récompense d'une vie vertueuse et obéissante. "Maintenant écoutez, Kalama (habitants de la ville de Kesaputta, dans le royaume de Kosola), ne vous laissez pas guider par des rapports, par la tradition ou par ce que vous avez entendu dire. Ne vous laissez pas guider par l'autorité de textes religieux, ni par la simple logique ou l'inférence, ni par les apparences, ni par le plaisir de spéculer sur des opinions, ni par des vraissemblances possibles, ni par la pensée : "il est notre maître". Mais, Kalama, lorsque vous savez par vous-mêmes que certaines choses sont défavorables, fausses et mauvaises, alors renoncez-y ... Et lorsque par vous-mêmes vous savez que certaines choses sont favorables et bonnes, alors, acceptez-les et suivez-les."

Aussi longtemps qu'il y a doute, incertitude, aucun progrès n'est possible. C'est un fait indéniable. Mais il est tout aussi indéniable qu'il doit y avoir des doutes aussi longtemps qu'on ne comprend pas. Il n'y a aucun dogme dans le bouddhisme qui ne doive être cru. Et la notion de péché n'existe pas. Les racines de tout mal sont l'ignorance et les vues fausses.